摩梭人的民族形式—“走婚”

摩梭人的民族形式—“走婚”

“走婚”即是摩梭男女若是互生羡慕，会在拉着手打跳（围着篝火舞蹈）的时分，男方抠女方手心三下，若是女方赞许就相同抠手心回覆。男方当晚就可以与女子同房。

方位：泸沽湖畔，摩梭人拉姆家。

当我问到拉姆“走婚”到底是怎么回事的时分，曾经是舞蹈演员现在是导游的拉姆笑了起来。也许是由于太多的男性游客对“走婚”有着纷歧样的领会吧，当我问到这个疑问的时分，她很自然的把我划到对“走婚”绝望的谁人行列里。那么，“走婚”曾经给了许多男性游客什么样的希望？为何又会绝望？

泸沽湖美不美你说了算

和丽江艳遇齐名的即是“走婚”了。所谓食色性也，人的天禀就对美食尤物对比重视，不信你看看所有丽江泸沽湖的帖子，美景，尤物，美食的份额险些是相提并论的。以是一个区域想要商业运作，拿下三路来做营销是许多见也很有用的手段。

提及来艳遇始于“走婚”。缘故原由是一些游览组织成心曲解了“走婚”的寄义，将它领会为一种滥交，而这种滥交又被领会为一种艳遇，好端端的习俗就这么被毁了。许多导游会通知你，“走婚”即是摩梭男女若是互生羡慕，会在拉着手打跳（围着篝火舞蹈）的时分，男方抠女方手心三下，若是女方赞许就相同抠手心回覆。男方当晚就可以与女子同房。

信托许多男性游客看到这段的时分肯定思绪万千了吧？“哦？原来我的手还可以干这个！这么多年真是虚耗了，让咱们一同去泸沽湖走婚吧！！”着实只重视了自个最想重视的点：抠手心以后就同房，却疏忽了条件：互生羡慕。更没去想同房以后的职责。

据拉姆的先容，她和她的阿注（走婚的丈夫，女方称为“阿夏”）是通过耐久的来往，而且家人通过多方密查，对他本人有了深入领会以后才决议“走婚”的。若是对方只会甜言甜言，人品欠好，游手好闲，一定会遭到女方的厌弃，不会与之“走婚”的。

拉姆的母亲通知我，当双方相互领会以后，男方的家长就会在一个黑夜带着礼物登门造访。为男方说尽好话，固然也会夸赞女方秀外慧中央灵手巧等，这么的仪式是为“订亲”。男女双方此时会互送礼物，女方不会索要彩礼，不宴客，不筹备，更不会要车子屋子了。在摩梭人看来，男方的家庭条件无关紧要，由于他们并不日子在一同，对方的经济条件，社会职位对女方没有多大影响，不存在嫁鸡随鸡，嫁狗随狗的说法。

根据陈旧相传的习俗，1~2个小时把仪式完毕以后他们的关系就可以果然了，今后双方劈头进入暮来晨去的“走婚”程序。白天在各自的家中日子劳动，黑夜男方到女方家中相会，固然也有女方去男方家的。理想，暮色笼罩山野的时分，辛劳劳动一天的男子骑着马风餐露宿去会晤自个的爱人，没有一点点的容易和随意，而且十分浪漫，不是吗？

有了孩子以后由女方的家庭抚育长大，孩子会认自个的爸爸，而爸爸却不用肩负抚育的责任。云云一来所有家庭中都是血缘最近的人，而没有“外人”。这么的优点是确保的利益的一体化，有助于家庭的开展和利益的分配。

固然，“走婚”也有分别的时分。由于双方都有自主权，没有经济纠葛，更没有谁依赖谁。以是仳离的流程和影响关于“走婚”的家庭相对简略。已然联系是以激情为主导的，那么缘尽则散也是清洁利落。分手后各自保重，重组家庭也没有什么心思担负。恰恰是这些自力、自在的婚姻情景给了人人无限理想的空间，耳食之言的传出了不赞许味的“走婚”。

现在已经有十分多的青年男女和外族通婚，而且劈头“定婚”形式，不再延续千年的“走婚”传统。关于这一点摩梭人并不恪守陋习。不管哪一种婚姻形式，只需有结实的激情，只需利于家庭，让家人更幸福快乐，都是摩梭人脍炙人口的。

“走婚”着实是一种民族日子方式，是一种适用于他们的日子环境，可以协助他们壮大族群，繁荣经济的日子方式。作为游览者、户外兴趣者，咱们应当更多的领会而不是耳食之言。咱们看山看水看人，听山水后头的故事，并去感受那些人的过往。

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