【游记】重庆美女伴游在西藏

【游记】重庆美女伴游在西藏

  呼吸着低海拔区域的清新空气,脑中却浮现出高原上另一种呼吸的感受,又忆起西藏,那海拔3500的高原, 那一抹湛蓝的天。

  释教圣地拉萨,高原江南林芝,神山刚仁波切,圣湖纳木错……差异与全国上任何一个地方,西藏有着粗犷不羁的景物,神秘深邃额的历史,更有着纷繁庞大的释教文化。无论是在拉萨的小巷陌头,照样在阿里的雪峰之间,亦或是纳木错神湖边上,你都能感受到一种与众差其余气息,犹如这里的海拔,高过了我所能遭受的,高过了一切的钢筋水泥所能到达的……

  脱离拉萨时,正值7月15日——每逢15和30 日,拉萨人们便会最先转经,转布达拉宫,转巨细昭寺。如潮的人流顺着转经道徐徐流动着,三步一拜的释教信徒们眼中吐露出令人动容的虔敬…..

  影象逐渐模糊,闪亮而不耀眼的路灯回到了我的眼帘,或许上海真的不能被称作田园。生与斯长于斯,却少了些许乡土气息,或许,只有在外面走一走,才气在归来时,找到一丝属于家乡的熟悉感。远在西边的西藏,比起这里,多了许多粗犷和庄重,少了不少优雅与活力。导致这些差其余最大缘故原由,或许除了海拔上的差距,更存在与文化和宗教上。




  重庆伴游美女第一次接触到藏传释教这个庞然大物,是在山南区域的桑耶寺中,文殊普贤观世音,另有至高无上的释迦牟尼佛——高峻的佛像或如弥勒佛一样平常慈祥,或如十殿阎王般可怖,震撼着我的心脏。此时的我,才刚刚步入释教的殿堂。

  一起上,重庆伴游逐渐明了,在西藏,释教无处不在,喜马拉雅雪山上的经幡,雅鲁藏布江旁雪白的哈达,向着圣地拉萨朝圣的人们——无一不向途经的游客们诠释着这片净土的佛缘,佛性,佛骨。

  回到最初的起点,拉萨,特意去巨细昭寺转了转。午后,坐在一家餐厅楼上,捧着一杯暖暖的酥油茶,看着温暖的阳光撒在大昭寺的金顶上。寺门外,那些不远万里来的朝圣者们,念着艰涩的经文,做着尺度的祈福,向着寺中的释迦牟尼十二岁等身像,抒发着他们心中的虔敬。此情此景,令人动容——我既不信汉传释教也不信藏传释教,但我知道,这些人一年要向佛祖做这样的动作成千上万次,没有人监视他们,只有他们心中的虔敬。

  差异于“田园”的“无宗教,讲科学”,西藏似乎执拗的可爱。千百年来,自从藏传释教降生,这里的人们便苦苦探索着宗教的真谛;自从第一世藏王确立吐蕃王朝,释教便被立为国教,王朝已经消亡,可释教依旧屹立至今,并依旧不停壮大着——药师佛,无量寿佛,无量光佛,十殿阎王,另有十四周千手千眼观音…..在释教徒眼中现实全国外,另有另一个全国,在残酷的现实中,给自己一个灵魂的归宿。或许这不是乔达摩西达多缔造释教的本意,可这却是释教的最大价值——或许释教不能改变整个全国,却能改变个人私人,使其修身养性。事实,独善其身,才气改变他人。

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